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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    精进根、念根、定根及慧根。五力是信力、精进力、念力、定力及慧力，都是菩提道上所要 具备的，释尊说： 　 若圣弟子成就信根者，作如是学：圣弟子无始生死，无明所著，爱所系，众生长夜生死往来流驰，不知本际? 有因故有生死，因永尽者则无生死。无明大闇聚障碍，谁般涅槃？唯苦灭、苦息、清凉、没。[39] 　 又说： 　 有五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。何等为信根？谓圣弟子于如来所起信心，根本坚固，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html

  • 正法与菩提分法的实践

    达成，相伴的许多神通也会出现，这些只是修行的副产品而已，重要的是心灵的净化。　　戊、五根与五力的实践　　五根是信根、精进根、念根、定根及慧根。五力是信力、精进力、念力、定力及慧力，都是菩提道上所要具备的...经）　　又说：　　有五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。何等为信根？谓圣弟子于如来所起信心，根本坚固，诸天魔梵、沙门婆罗门，及诸世间（法）所不能坏，是名信根。何等为精进根？谓四正断。何等为念根？谓四...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html

  • 释恒强：《阿含道次第》讲纲（上）

    三佛。(《增·四八》，<<阿含部T2>>p.561.2) 　　五根 　　尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根．精进根．念根．定根．慧根。 　　何等为...。生欲．方便．摄心．增进。未生善法令起。生欲．方便．摄心．增进。已生善法住不忘。修习增广。生欲．方便．摄心．增进。是名精进根。 　　何等为念根。若比丘内身身观住。殷勤方便。正念正智。调伏世间贪忧。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html

  • 准提佛母的家

    Atapa、巴利atappa）； 　　“念根”较强者投生“善现天”（梵文Sudar§a、巴利suddassa）； 　　“定根”较强者投生“善见天”（梵文Sud‥§ana、巴利sudassi）； 　　...根”中何者为显著而决定者，亦即：“信根”较强者投生到“无烦天”（梵文av‥ha、巴利aviha）；“精进根”较强者投生“无热天”（梵文Atapa、巴利atappa）；“念根”较强者投生“善现天”（梵文...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395553144.html

  • 佛教基本教义

    的根本，即：（1）信根，笃信正道及助道善法。（2）精进根，于正法修行，精勤不断。（3）念根，于正法忆持不忘。（4）定根，修习禅定，心不散乱。（5）慧根，对于诸法观照明了。　　五力，指由五根增长所产生的力用，即：（1）信力，信根增长，能破除疑惑。（2）精进力，精进根增长，能破除懈怠。（3）念力，念根增长，能破除邪念。（4）定力，定根增长，能破除昏沉散乱。（5）慧力，慧根增长，能破除烦恼及三界见思之惑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html

  • 试论中国佛教伦理的理论基础、基本规范及其主要特征

    精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不弛散。“五根”，指信根、进根、念根、定根和慧根。佛教认为，这五法是生圣道的根本，故名五根。[⑥]“五力”，由五根坚固而发生力量，叫做五力，即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进力是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界之诸惑。“七觉分”，又名七菩提分、七觉支、七等觉...

    李英华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043691590.html

  • 《俱舍论》界根二品分析

    二十二种：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。 　　（二）五位七十五法 　　五位七十五法是俱舍宗对...

    朱晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649737.html

  • 阿含学与阿含道[问答篇]

    集中到某一程度开发智慧，所以，初学佛法的人应以信进念定慧为修行的次第，但是当你达到某一程度的智慧时，你会加强另一番的信心，然后又是另一番信进念定慧的轮转，信根是四不坏净，进根是匹正勤，念根是匹念处，定...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402353165.html

  • 《般若经》中的法句

    生善法令增长正断。 　　（三）：四神足：欲神足、精进神足、心神足、观神足。 　　（四）五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。 　　（六）七等觉支：念等觉支、择法等觉支、精进等觉支、喜等觉支、轻安等...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395757279.html

  • 佛教名相贯通

    四种。实际上就是指四种可以得到神通的禅定，用这四种定力摄心，能使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。　　（4）五根：就是五种生起善法的根本，即信根、勤根、念根、定根、慧根。　　（5）五力：即五种力量，是修习...

    熙明　整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085563393.html
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